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<title>Technè</title>
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<h1 id="firstHeading" class="firstHeading mw-first-heading"><span class="mw-page-title-main">Technè</span></h1>
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<div id="mw-content-text" class="mw-body-content mw-content-ltr" lang="fr" dir="ltr"><div class="mw-content-ltr mw-parser-output" lang="fr" dir="ltr">
<p>La <b>technè</b>, ou <b>tekhnè</b>, du <a href="Grec_ancien" title="Grec ancien">grec ancien</a> <span class="lang-grc" lang="grc">τέχνη</span> / <span class="lang-grc-latn" lang="grc-latn"><i>tékhnē</i></span>, est un concept <a href="Philosophie" title="Philosophie">philosophique</a> qui désigne la production, la fabrication, ou encore l’action efficace. Notion majeure dans la <a href="Philosophie_occidentale" title="Philosophie occidentale">philosophie occidentale</a>, elle apparaît dans la <a href="Philosophie_grecque_et_romaine" class="mw-redirect" title="Philosophie grecque et romaine">philosophie grecque</a> durant l'<a href="Antiquit%C3%A9" title="Antiquité">Antiquité</a>. C'est également le nom de la <a href="Personnification" title="Personnification">personnification</a> de ce concept.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Concept">Concept</h2></div>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chez_Platon">Chez Platon</h3></div>
<p><a href="Platon" title="Platon">Platon</a> utilise le terme pour désigner un savoir réfléchi sur une méthode de fabrication<sup id="cite_ref-1" class="reference"><a href="#cite_note-1"><span class="cite-bracket">[</span>1<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Il est souvent dépeint comme étant en possession des dieux comme <a href="Prom%C3%A9th%C3%A9e" title="Prométhée">Prométhée</a><sup id="cite_ref-2" class="reference"><a href="#cite_note-2"><span class="cite-bracket">[</span>2<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Il ne développe toutefois pas de théorie de la <i>technè</i> ; le terme n'est donc pas utilisé d'une manière spécifiquement philosophique<sup id="cite_ref-3" class="reference"><a href="#cite_note-3"><span class="cite-bracket">[</span>3<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. Dans l'un des <a href="Dialogue_socratique" title="Dialogue socratique">dialogues socratiques</a>, <a href="Socrate" title="Socrate">Socrate</a> utilise le terme dans l'acception grecque classique, c'est-à-dire la technique de fabrication. Ainsi, affirme-t-il, savoir reconnaître les opportunités (le <i><a href="Kairos" title="Kairos">kairos</a></i>) fait partie de la technique de production<sup id="cite_ref-4" class="reference"><a href="#cite_note-4"><span class="cite-bracket">[</span>4<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p><p>Les ambiguïtés entourant l'utilisation du concept font de la <i>technè</i> un des concepts de Platon les plus discutés<sup id="cite_ref-5" class="reference"><a href="#cite_note-5"><span class="cite-bracket">[</span>5<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chez_Aristote">Chez Aristote</h3></div>
<p>Le concept de <i>technè</i> est utilisé par <a href="Aristote" title="Aristote">Aristote</a> tout au long de son œuvre. Dans le premier livre de la <a href="M%C3%A9taphysique_(Aristote)" title="Métaphysique (Aristote)"><i>Métaphysique</i></a>, il écrit que la technique est le propre de l'homme, qui peut s'améliorer dans un processus de production grâce à sa <a href="M%C3%A9moire_(psychologie)" title="Mémoire (psychologie)">mémoire</a>. En effet, dit-il, <span class="citation">« chez les hommes, c'est de la mémoire que naît l'expérience : la multiplicité de leurs souvenirs d'une même chose en vient à rendre possible une unique expérience [...] La technique naît lorsqu'une unique conception générale sur des choses semblables se forme à partir de plusieurs notions expérimentales »</span><sup id="cite_ref-6" class="reference"><a href="#cite_note-6"><span class="cite-bracket">[</span>6<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. La <i>technè</i> exige ainsi le logos, c'est-à-dire l'utilisation de la raison<sup id="cite_ref-7" class="reference"><a href="#cite_note-7"><span class="cite-bracket">[</span>7<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p><p>La <i>technè</i> est par conséquent distinguée de la <a href="Praxis_(philosophie)" title="Praxis (philosophie)"><i>praxis</i></a>, qui est la sphère de l’action proprement dite.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dans_la_scolastique">Dans la scolastique</h3></div>
<p>Au <a href="Moyen_%C3%82ge" title="Moyen Âge">Moyen Âge</a>, la notion de techne est reprise, mais elle n'est pas considérée comme un savoir noble. Elle s'intéresse au « comment » et est enseignée dans les écoles d'Abaco. L'autre partie du savoir, l'<a href="%C3%89pist%C3%A9m%C3%A8" title="Épistémè">épistémè</a>, s'intéresse au « pourquoi ». C'est le savoir « noble ». Il est enseigné dans les <i>studia humanitatis</i>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chez_Marx">Chez Marx</h3></div>
<p><a href="Karl_Marx" title="Karl Marx">Karl Marx</a> mobilise le concept dans une perspective <a href="Mat%C3%A9rialisme" title="Matérialisme">matérialiste</a><sup id="cite_ref-:0_8-0" class="reference"><a href="#cite_note-:0-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>. La <i>technè</i> recouvre un sens large chez Marx, car elle désigne non seulement la production, mais le contexte société et le processus historique dont la production découle<sup id="cite_ref-9" class="reference"><a href="#cite_note-9"><span class="cite-bracket">[</span>9<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chez_Heidegger">Chez Heidegger</h3></div>
<p>La <i>technè</i> fait l'objet d'une réflexion <a href="M%C3%A9taphysique" title="Métaphysique">métaphysique</a> chez <a href="Martin_Heidegger" title="Martin Heidegger">Martin Heidegger</a>. Il écrit que dans la <i>technè</i>, <span class="citation">« le savoir-faire est dirigé vers le poieton, vers ce qui est à produire et donc ce qui ne l'est pas encore »</span><sup id="cite_ref-:0_8-1" class="reference"><a href="#cite_note-:0-8"><span class="cite-bracket">[</span>8<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Chez_Simondon">Chez Simondon</h3></div>
<p><a href="Gilbert_Simondon" title="Gilbert Simondon">Gilbert Simondon</a> argumente lui dans le sens d'un retour de la technique dans le giron de la culture humaine. La technique devrait être considérée comme un mode culturel d'être au monde, comme la religion ou encore la science, car l'opposition entre l'homme et la machine est artificielle. Il faut par conséquent réintroduire dans la culture <span class="citation">« la conscience de la nature des machines »</span><sup id="cite_ref-10" class="reference"><a href="#cite_note-10"><span class="cite-bracket">[</span>10<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading3"><h3 id="Dans_l'école_de_Francfort"><span id="Dans_l.27.C3.A9cole_de_Francfort"></span>Dans l'école de Francfort</h3></div>
<p>L'<a href="%C3%89cole_de_Francfort" title="École de Francfort">École de Francfort</a> pense la technique dans le cadre de la société qui l'emploie. <a href="Herbert_Marcuse" title="Herbert Marcuse">Herbert Marcuse</a> se montre critique à son égard en opposant une conception innocente (neutralité morale) de la technique, et une autre, désabusée, qui est celle de la technique qui suggère par elle-même des finalités. Marcuse écrit que <span class="citation">« Ce n'est pas après coup seulement, et de l'extérieur, que sont imposés à la technique certaines finalités et certains intérêts appartenant en propre à la domination. Ces finalités et ces intérêts entrent déjà dans la constitution de l'appareil technique lui-même »</span><sup id="cite_ref-11" class="reference"><a href="#cite_note-11"><span class="cite-bracket">[</span>11<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p><p><a href="J%C3%BCrgen_Habermas" title="Jürgen Habermas">Jürgen Habermas</a> pense également la technique avec suspicion. Dans <i>La technique et la science comme idéologie</i>, il écrit que <span class="citation">« l'évolution du système social paraît être déterminée par la logique du progrès scientifique et technique »</span>. La technique permettrait de légitimer une forme de gouvernance publique qui soit, non pas politique, mais purement administrative (<a href="Bureaucratie" title="Bureaucratie">bureaucratie</a>)<sup id="cite_ref-12" class="reference"><a href="#cite_note-12"><span class="cite-bracket">[</span>12<span class="cite-bracket">]</span></a></sup>.
</p>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Articles_connexes">Articles connexes</h2></div>
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/* start https://fr.wikipedia.org/ */
.mw-parser-output .autres-projets>.titre{text-align:center;margin:0.2em 0}.mw-parser-output .autres-projets>ul{margin:0;padding:0}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li{list-style:none;margin:0.2em 0;text-indent:0;padding-left:24px;min-height:20px;text-align:left;display:block}.mw-parser-output .autres-projets>ul>li>a{font-style:italic}@media(max-width:720px){.mw-parser-output .autres-projets{float:none}}
/* end https://fr.wikipedia.org/ */
</style>
<ul><li><a href="Phron%C3%A8sis" class="mw-redirect" title="Phronèsis">Phronèsis</a></li>
<li><a href="Phusis" title="Phusis">Phusis</a></li>
<li><a href="Connaissance_technique" title="Connaissance technique">Connaissance technique</a></li>
<li><a href="Technique" title="Technique">Technique</a></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Liens_externes">Liens externes</h2></div>
<ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.universalis.fr/encyclopedie/technique/1-le-sens-de-la-technique/">Encyclopedia unversalis - La « technè » grecque</a></li></ul>
<p class="mw-empty-elt">
</p>
<ul><li class="mw-empty-elt"></li>
<li><span class="liste-horizontale noarchive"><span class="wd_identifiers">Ressource relative à la recherche</span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://plato.stanford.edu/entries/episteme-techne/"><span class="lang-en" lang="en"><i>Stanford Encyclopedia of Philosophy</i></span></a></li> </ul></span> </li>
<li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers">Notice dans un dictionnaire ou une encyclopédie généraliste</span> : <ul><li><a rel="nofollow" class="external text" href="https://snl.no/techne"><i>Store norske leksikon</i></a></li> </ul></div></li>
<li><div class="liste-horizontale"><span class="wd_identifiers"><a href="Autorit%C3%A9_(sciences_de_l'information)" title="Autorité (sciences de l'information)">Notices d'autorité</a></span> : <ul><li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://catalogue.bnf.fr/ark:/12148/cb137363371">BnF</a></span> (<span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://data.bnf.fr/ark:/12148/cb137363371">données</a></span>)</li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://www.idref.fr/059300612">IdRef</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://id.loc.gov/authorities/sh87001566">LCCN</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="http://d-nb.info/gnd/4059202-9">GND</a></span></li> <li><span class="nowrap uid noarchive"><a rel="nofollow" class="external text" href="https://www.nli.org.il/en/authorities/987007541560705171">Israël</a></span></li> </ul></div></li></ul>
<div class="mw-heading mw-heading2"><h2 id="Notes_et_références"><span id="Notes_et_r.C3.A9f.C3.A9rences"></span>Notes et références</h2></div>
<div class="references-small decimal" style=""><div class="mw-references-wrap mw-references-columns"><ol class="references">
<li id="cite_note-1"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-1">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Renée_Bouveresse1998"><span class="nom_auteur">Renée Bouveresse</span>, <cite class="italique">L'expérience esthétique</cite>, ARMAND COLIN, <time>1998</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">2-200-27989-2</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27exp%C3%A9rience+esth%C3%A9tique&rft.pub=ARMAND+COLIN&rft.aulast=Ren%C3%A9e+Bouveresse&rft.date=1998&rft.isbn=2-200-27989-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span>
</li>
<li id="cite_note-2"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-2">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Universalis2015"><span class="ouvrage" id="Encyclopaedia_Universalis2015">Encyclopaedia <span class="nom_auteur">Universalis</span>, <cite class="italique">Dictionnaire de la Philosophie: Les Dictionnaires d'Universalis</cite>, Encyclopaedia Universalis, <time class="nowrap" datetime="2015-10-27" data-sort-value="2015-10-27">27 octobre 2015</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">978-2-85229-119-5</span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=gN-KBAAAQBAJ&newbks=0&printsec=frontcover&pg=PT3230&dq=Aristote+techn%C3%A8&hl=en">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Dictionnaire+de+la+Philosophie%3A+Les+Dictionnaires+d%27Universalis&rft.pub=Encyclopaedia+Universalis&rft.aulast=Universalis&rft.aufirst=Encyclopaedia&rft.date=2015-10-27&rft.isbn=978-2-85229-119-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
</li>
<li id="cite_note-3"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-3">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Peters1967"><span class="ouvrage" id="F._E._Peters1967">F. E. <span class="nom_auteur">Peters</span>, <cite class="italique">Greek philosophical terms : a historical lexicon</cite>, New York University Press, <time>1967</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">0-8147-6552-1</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Greek+philosophical+terms+%3A+a+historical+lexicon&rft.pub=New+York+University+Press&rft.aulast=Peters&rft.aufirst=F.+E.&rft.date=1967&rft.isbn=0-8147-6552-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
</li>
<li id="cite_note-4"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-4">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Dorter2006"><span class="ouvrage" id="Kenneth_Dorter2006">Kenneth <span class="nom_auteur">Dorter</span>, <cite class="italique">The transformation of Plato's Republic</cite>, Lexington Books, <time>2006</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">978-0-7391-5151-8</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=The+transformation+of+Plato%27s+Republic&rft.pub=Lexington+Books&rft.aulast=Dorter&rft.aufirst=Kenneth&rft.date=2006&rft.isbn=978-0-7391-5151-8&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
</li>
<li id="cite_note-5"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-5">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="DixsautLarivée2005"><span class="ouvrage" id="Monique_DixsautAnnie,._Larivée2005">Monique <span class="nom_auteur">Dixsaut</span> et Annie,. <span class="nom_auteur">Larivée</span>, <cite class="italique">Études sur la "République" de Platon. 1, De la justice éducation, psychologie et politique</cite>, J. Vrin, <time>2005</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">2-7116-1815-3</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=%C3%89tudes+sur+la+%22R%C3%A9publique%22+de+Platon.+1%2C+De+la+justice+%C3%A9ducation%2C+psychologie+et+politique&rft.pub=J.+Vrin&rft.aulast=Dixsaut&rft.aufirst=Monique&rft.au=Lariv%C3%A9e%2C+Annie%2C.&rft.date=2005&rft.isbn=2-7116-1815-3&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
</li>
<li id="cite_note-6"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-6">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="DuminilJaulin2008"><span class="ouvrage" id="Marie-Paule_DuminilAnnick_Jaulin2008">Marie-Paule Duminil et Annick Jaulin, <cite class="italique">Métaphysique</cite>, Flammarion, <time>2008</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">978-2-08-070563-1</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=M%C3%A9taphysique&rft.pub=Flammarion&rft.aulast=Duminil&rft.aufirst=Marie-Paule&rft.au=Annick+Jaulin&rft.date=2008&rft.isbn=978-2-08-070563-1&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
</li>
<li id="cite_note-7"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-7">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Wenin1986"><span class="ouvrage" id="Christian_Wenin1986">Christian <span class="nom_auteur">Wenin</span>, <cite class="italique">L'homme et son univers au moyen âge: actes du septième congrés international de philosophie médiévale (30 aout̂-4 septembre 1982)</cite>, Editions de l'Institut supérieur de philosophie, <time>1986</time> <small style="line-height:1em;">(<a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=91ErAAAAMAAJ&newbks=0&hl=en">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=L%27homme+et+son+univers+au+moyen+%C3%A2ge%3A+actes+du+septi%C3%A8me+congr%C3%A9s+international+de+philosophie+m%C3%A9di%C3%A9vale+%2830+aout%CC%82-4+septembre+1982%29&rft.pub=Editions+de+l%27Institut+sup%C3%A9rieur+de+philosophie&rft.aulast=Wenin&rft.aufirst=Christian&rft.date=1986&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
</li>
<li id="cite_note-:0-8"><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Hemming2013"><span class="ouvrage" id="Laurence_Paul_Hemming2013">Laurence Paul <span class="nom_auteur">Hemming</span>, <cite class="italique">Heidegger and Marx : a productive dialogue over the language of humanism</cite>, Northwestern University Press, <time>2013</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">978-0-8101-2875-0</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Heidegger+and+Marx+%3A+a+productive+dialogue+over+the+language+of+humanism&rft.pub=Northwestern+University+Press&rft.aulast=Hemming&rft.aufirst=Laurence+Paul&rft.date=2013&rft.isbn=978-0-8101-2875-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
</li>
<li id="cite_note-9"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-9">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="BiersackGreenberg2006"><span class="ouvrage" id="Aletta_BiersackJames_B._Greenberg2006">Aletta <span class="nom_auteur">Biersack</span> et James B. <span class="nom_auteur">Greenberg</span>, <cite class="italique">Reimagining political ecology</cite>, Duke University Press, <time>2006</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">0-8223-3685-5</span>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Reimagining+political+ecology&rft.pub=Duke+University+Press&rft.aulast=Biersack&rft.aufirst=Aletta&rft.au=Greenberg%2C+James+B.&rft.date=2006&rft.isbn=0-8223-3685-5&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
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<li id="cite_note-10"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-10">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="1994"><cite class="italique">Gilbert Simondon: une pensée de l'individuation et de la technique</cite>, A. Michel, <time>1994</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">978-2-226-07469-0</span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.fr/books/about/Gilbert_Simondon.html?id=hzMQAQAAIAAJ&redir_esc=y">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Gilbert+Simondon%3A+une+pens%C3%A9e+de+l%27individuation+et+de+la+technique&rft.pub=A.+Michel&rft.date=1994&rft.isbn=978-2-226-07469-0&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span>
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<li id="cite_note-11"><span class="mw-cite-backlink"><a href="#cite_ref-11">↑</a> </span><span class="reference-text"><span class="ouvrage" id="Ganty1997"><span class="ouvrage" id="Étienne_Ganty1997">Étienne <span class="nom_auteur">Ganty</span>, <cite class="italique">Penser la modernité: Essai sur Heidegger, Habermas et Eric Weil</cite>, Presses universitaires de Namur, <time>1997</time> <small style="line-height:1em;">(<a href="International_Standard_Book_Number" title="International Standard Book Number">ISBN</a> <span class="nowrap">978-2-87037-214-2</span>, <a rel="nofollow" class="external text" href="https://books.google.com/books?id=gpDYhM2pqJcC&newbks=0&hl=en">lire en ligne</a>)</small><span class="Z3988" title="ctx_ver=Z39.88-2004&rft_val_fmt=info%3Aofi%2Ffmt%3Akev%3Amtx%3Abook&rft.genre=book&rft.btitle=Penser+la+modernit%C3%A9%3A+Essai+sur+Heidegger%2C+Habermas+et+Eric+Weil&rft.pub=Presses+universitaires+de+Namur&rft.aulast=Ganty&rft.aufirst=%C3%89tienne&rft.date=1997&rft.isbn=978-2-87037-214-2&rfr_id=info%3Asid%2Ffr.wikipedia.org%3ATechn%C3%A8"></span></span></span></span>
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